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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(二)

    》之《菩萨地》的最后一品——《发正菩提心品》，在整个《菩萨地》中显得十分孤立，与整地内容并不匹配，况且勘《菩萨地》的两个异译本也没有此《发正菩提心品》，可见是在流传过程中才加入的。由此可以说我们现在所...　　第三节 瑜伽学　　瑜伽(Yoga)，意译相应。其义甚多，总起来说，不过三种相应，即一、境相应：谓一切境无颠倒性，不相违性，能随顺性，趣究竟性，与正理、教、行、果相应，故名瑜伽。二、行相应：谓...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344142.html

  • 道教与佛教的融合

    珍惜和爱护。而在《化书》中也具有明显相同的思想： 　　如：卷四《畋渔》： 　　“夫禽兽之于人也何异?有巢穴之居，有夫妇之配，有父子之性，有死生之情。鸟反哺，仁也；隼悯胎，义也；蜂有君，礼也；羊跪乳，智也...道教与佛教的融合　　□ 刘洪英　《华夏文化》 2007年第01期　　《化书》曾被列为杂家著作，而且对其思想的解读也是仁者见仁，智者见智，可见其思想并不属于纯而又纯的道教，至少是有争议的。当然，其中...

    刘洪英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551569961.html

  • 清末宗教佩饰

    绣线套线不露针迹，常用三四种深浅不同的同类颜色或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。花纹旁缘留有水路，针脚整齐，绣面比京绣厚密，微微突起，有薄浮雕之感。纹样富有装饰味，构图紧密。”[10]中国的手工...清末宗教佩饰 　　《文物世界》 何民华　　清代流行佩饰，形制多样，用途各异。时至晚清，此风尤盛。上世纪90年代，上海徐家汇地区的天钥桥路汇南街清末墓葬中出土了一件天主教(圣母会标记)佩饰[1]...

    何民华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374431.html

  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    ，祀昊天上帝于圆丘，高祖神尧皇帝配，中官加为一百五十九座，外官减为一百四座。　　中官一百五十九座，是开元礼制改革的结果。《旧志》所记简略，开元中中外官座数多有变化。　　《册府元龟》卷五八九掌礼部奏议门...49]。文书残卷所载的开元二十五年祠令与武德祠令差别甚大，《考释》将祠令所残部分恢复如下： 10.[冬至日，祀昊天上帝于]圆丘，高祖配，牲用苍11.[犊二，其从祀五方上帝]、日月用方色犊一五12....

    李锦绣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html

  • 生存的方式和生存的意义

    当然是很好的甚深之法，但修者的根基必须与法相配，我们需要的是效果，并不是大圆满、生起次第、圆满次第的名声。如果根基不配而提前修大圆满、修密宗，效果就不是很理想。 整个佛法，尤其是藏传佛教特别讲究...最基础的问题——生存的方式和生存的意义。虽然这是最简单、最基础的道理，但要做起来却不是很容易。从目前的情况来看，我们最需要和最缺少的，并不是密宗、大圆满，就是这些基础的修法和认识，因为最基础的也是最...

    慈诚罗珠堪布

    |生存|方式|意义|出离心|金钱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08404836043.html

  • 三归与五戒

    行淫。虽是己妻，亦应避免非时①，非道②，非处③行淫。印光大师说：“不邪淫者，男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关国家，下续宗嗣，故所不禁。若非正配，苟合私通，即为邪淫。此乃悖乎正义，乱乎人伦，生...三归与五戒，是四众弟子进入佛门的基础。一个正信的佛教徒，必须先归依三宝，待条件具足，再受持五戒。方成为名符其实的优婆塞与优婆夷（男居士与女居士）。三归五戒的内容，大家都了解，但要全面认识三归五戒之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121955999.html

  • 人生因果之诸环节—十二因缘

    相应共起。唯识宗也主张此说，将不共无明与八识中的第六意识及第七末那识相配，更进一步分不共无明为独行不共无明和恒行不共无明。 　　《大乘起信论》则从万法唯心的观点出发，而把一切认识活动称之为妄心，或统称...人生因果之诸环节—十二因缘　　“十二因缘”又称十二缘起、十二缘生、十二有支、十二支等，是佛教用缘起说理论观察人生而得出的，用以解释人生痛苦根源，以及说明如何才能解脱痛苦的教义学说，是佛教基本理论之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320656774.html

  • 驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》

    今彼引奘师护法义而诬译者为误，是乃自暴无师无传之本来面目也。　　又彼以护法意说遍计唯限于六七二识，便谤译者所译失当，而谤此论为伪造。破曰：只知其一不知其二，例如唯识宗以心意识三别配三能变而证七八是有，岂能诬译八识通名心意识者为掩众明乎？其心意识约个别主虽可别配三能变，但此绝不妨害八识通名心意识也。其分别计度遍计等义当知亦尔。有时虽可别配，有时亦可通用。尔宁知安慧陈那法称等，不依止义而破护法耶？彼虽学...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213959803.html

  • 具行禅人修行略传

    幼失怙恃，依曾氏姓，继以女配，生二子，家贫苦。余至鸡山，伊全家八人在寺工作，宣统元年己酉岁，运藏经回山，传戒，师年二十，领全家八人乞求出家。师是年二十一岁，不识字，耳极聋，貌丑，日种菜苦行，夜礼拜，念...　 　　趺坐向西归净土，莲池浴体证无生 　　枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；　　助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。　　活到于今心更...

    见内

    |具行禅人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/231540507.html

  • 问答：素食生食问答

    少数，但是经常吃生蔬菜（Salad）的人则点大多数。市面上专以沙拉为主的餐馆，生意兴隆。大一点的旅馆餐厅都有Salad Bar，各种各样蔬菜让客人自己去配，惟恐一以生食为主的组织是Natrural ...摘录于傅益永居士《素食生食与健康》雷久南居士问答。 雷久南博士原在美国麻省理工学院修习物理化学，其后在德州大学肿瘤研究所从事癌症研究。全家实践素食及生食多年。五月十九日在本公司发表专题讲演&...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174512147.html
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